銅大象在宗教的作用

      動(dòng)物雕塑，如今不少出現(xiàn)在了宗教，寺廟當(dāng)中，那么你知道他的作用嗎，我們跟著中正銅雕來(lái)了解一下吧。
      擺放佛教寺院的神獸選擇銅大象雕塑時(shí)應(yīng)該關(guān)注的一些點(diǎn)。首先是制作大象的材質(zhì)，我們建議用黃銅，至于外形則可自己寺院內(nèi)部在討論一致后商量確定。其次是規(guī)格尺寸。大象作為寺廟的鎮(zhèn)宅銅雕擺件，規(guī)格一定要足夠氣派，有氣勢(shì)才行。一般在2米以上，至于2米以上的多少則可根據(jù)風(fēng)水尺上有紅字的地方，比如2.32米就是一個(gè)很不錯(cuò)的高度。第三，是選好合適的日子。所謂天時(shí)、地利、人和，所以說(shuō)日子也很重要，選擇合適的日子擺上合適的大象才會(huì)有最好的風(fēng)水效果。最后是擺放的位置，也就是我們說(shuō)的地利。大象的周邊環(huán)境對(duì)于佛教擺放大象雕塑時(shí)也是非常重要的，務(wù)必保證前方寬敞。在一些宗教廟宇的場(chǎng)所擺放很多見(jiàn)，寺院的銅大象擺件通常會(huì)帶有明顯的宗教色彩，比如那些六牙銅大象，90%都是擺放在寺廟中的。為什么這么說(shuō)呢？銅大象本身是兩個(gè)牙齒的，如果做成六個(gè)象牙，那就是代表了佛教的六波羅蜜，是修行成道的六個(gè)法門(mén)。一對(duì)飽含佛教文化以及中華文明元素的銅大象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)部位。首先是腳趾部分。這對(duì)大象的腳趾部分一改以往的腳趾貼地的做法，而是將腳趾王上挪移了一點(diǎn)，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)時(shí)將大象腳站在蓮花臺(tái)上，帶有濃厚的佛教文化。大象的側(cè)身部雕刻的卍字符號(hào)是如來(lái)胸前的圖案，也是佛教文化中非常見(jiàn)的一種標(biāo)識(shí)；第三是大象的象牙比實(shí)際的動(dòng)物大象多了4根，這六根象牙代表著佛教的六度，是到達(dá)西方極樂(lè)世界的六個(gè)方法。
      相傳白象是佛祖釋迦牟尼佛的化身，而隨著佛教在中國(guó)大陸地區(qū)流行起來(lái)，佛教中的崇象意識(shí)潛移默化的影響了佛教中善男信女對(duì)動(dòng)物銅雕塑銅大象的推崇。峨眉山的洗象池有一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)普賢菩薩每次騎象過(guò)此，必在這口池里汲水洗象，然后才登上金頂，故有了洗象池一說(shuō)，而池旁的寺院也取名為洗象寺。關(guān)于銅大象雕塑與佛教的傳說(shuō)還有很多，這都從某種程度上說(shuō)明了銅大象在佛教中的地位不可忽視，因此銅大象在國(guó)內(nèi)宗教廟宇的應(yīng)用極為廣泛。