古代動(dòng)物銅雕的歷史

動(dòng)物銅雕塑在有些人的心目中似乎不值得一提。除了在工藝美術(shù)產(chǎn)品中經(jīng)常可以看到動(dòng)物形象外,在公園中很少看到大型的動(dòng)物銅雕。在一般的美術(shù)展覽會(huì),甚至連小型的動(dòng)物雕塑也很少見。可是,在我國的民族文化發(fā)展中,動(dòng)物銅雕塑卻有著燦爛的歷史。

早在我國新石器時(shí)期，就有用動(dòng)物裝飾紋樣，殷周的刀柄上裝著圓雕馬頭，西周的玉器也是以兔、虎、象、鳥、魚、蟬等基本型，銅器上經(jīng)常用牛頭、羊頭、鹿頭、龍、象、鶴作為裝飾物。根據(jù)文獻(xiàn)的記載，在西漢、東漢時(shí)期的未央宮、南靈臺(tái)、宣德殿、洛陽宮、銅雀臺(tái)、金虎臺(tái)都分別裝有銅馬、銅龍、銅鳥、銅龜、金虎。

在漢朝的大型雕刻中，最有名的不是人物而是動(dòng)物雕塑，山西霍去病墓前的石馬、石虎，山東武氏祠前的石獅子，都是雕刻史上的杰作，都極為真實(shí)生動(dòng)。

隋唐的動(dòng)物銅雕塑,如馬和駱駝,在藝術(shù)性上成為封建時(shí)代藝術(shù)的高峰之一。南京明孝陵的大型陵園動(dòng)物雕刻仍然保持著漢唐動(dòng)物雕刻的宏大氣魄。到了清朝,雖然大型動(dòng)物雕刻已很少見到杰出的作品,但在小型的陶瓷雕刻和民間的樹根、竹根雕刻上,仍然閃爍著現(xiàn)實(shí)主義的光芒。在社會(huì)主義時(shí)代,不論大型或小型動(dòng)物雕刻,理應(yīng)得到蓬勃發(fā)展。