十二生肖動(dòng)物雕塑的文化內(nèi)涵

在我國傳統(tǒng)文化中，十二生肖與我們每個(gè)人息息相關(guān)，我們每個(gè)人從一出生就有自己專屬的屬相，在我國很多的園林景觀中也有十二生肖動(dòng)物雕塑的身影，在很多的活動(dòng)中十二生肖動(dòng)物雕塑的藝術(shù)造型具有獨(dú)特的文化意義。

十二生肖動(dòng)物雕塑包括子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬，也就是我們俗稱的屬相，根據(jù)史料的記載，十二生肖文化的起源最早起于東漢，到了魏晉南北朝的時(shí)候，十二生肖就已經(jīng)被人們廣泛使用，直至今天已經(jīng)有了三千年的歷史，在歷史的長河中經(jīng)過歲月的流逝和演變，不僅是我國民族的智慧的結(jié)晶更是我國珍貴的文化資源。

說道這里可能有人會(huì)說了，為什么我國的十二生肖是十二種動(dòng)物呢？為什么十二生肖中的動(dòng)物有神龍沒有鳳凰等等問題，這要與我國古代的天文歷法有很大的關(guān)系，在《周禮》里面有著詳細(xì)的記載，木星繞太陽一周為一紀(jì)，一紀(jì)為十二年，一年有十二個(gè)月，一天有十二個(gè)時(shí)辰。古人還通過觀察月亮的陰晴圓缺，發(fā)現(xiàn)了十二次月圓為一歲的規(guī)律，于是將一年分為十二個(gè)月，并由此更堅(jiān)定地視“十二”為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。雖然年、月、日三者不同，但其為十二之?dāng)?shù)則同，這樣人們就認(rèn)為十二為“天之大數(shù)”這一觀念更加確立，并相繼出現(xiàn)了十二地支，及十二生肖的周期輪回。

在古代一天的開始是從凌晨開始也就是我們說的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候正是老鼠趁著夜深人靜，老鼠開始頻繁的活動(dòng)，故稱子鼠；凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)的時(shí)候在古代稱為丑時(shí)，這個(gè)時(shí)候牛習(xí)慣夜間吃草，故稱丑牛；凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)的時(shí)候稱為寅時(shí)，這個(gè)時(shí)候正是晝伏夜行的老虎最為兇猛，所以稱為寅虎；在清晨五點(diǎn)到七點(diǎn)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候天剛亮，兔子開始出窩吃草，所以稱為卯兔；在早晨七點(diǎn)到九點(diǎn)的時(shí)候，屬于辰時(shí)，到了天氣寒冷的時(shí)候早上容易起霧，這個(gè)時(shí)候正值旭日東升，故城辰龍；中午十一點(diǎn)到午后一點(diǎn)的時(shí)候，正是午時(shí)，每當(dāng)午時(shí)的時(shí)候馬開始四處奔跑，所以稱之為午馬；到了午后一點(diǎn)到下午三點(diǎn)的時(shí)候，屬于未時(shí)，這個(gè)時(shí)候正是農(nóng)家人開始放羊的時(shí)間，所以稱之為未羊；到了下午三點(diǎn)至五點(diǎn)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間屬于申時(shí)，此時(shí)太陽西斜，猴子喜歡在這個(gè)時(shí)候蹄叫，所以稱為申猴；下午五點(diǎn)到七點(diǎn)的時(shí)候，屬于酉時(shí)，太陽落山了，雞開始在窩前打轉(zhuǎn)，所以稱之為酉雞；到了傍晚七點(diǎn)到九點(diǎn)的時(shí)候，屬于戌時(shí)，這個(gè)時(shí)候人們勞累了一天，開始準(zhǔn)備休息，狗開始看家護(hù)院，故稱虛狗；晚上九點(diǎn)的時(shí)候，屬于亥時(shí)，這個(gè)時(shí)候夜深人靜，能聽到豬拱槽的聲音，因此成為亥豬。