銅牛的歷史地位

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，靠的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)可謂是我國(guó)的立國(guó)之本，所以在我們國(guó)家中，銅牛的地位是非常高的。當(dāng)然現(xiàn)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)自動(dòng)化，也就省了很多力，牛也就沒(méi)有像古代時(shí)期那樣地位尊貴了。

在我國(guó)的文化典籍中記載，牛一直占據(jù)著非常高的象征性的文化地位。《周易》中認(rèn)為牛是承載萬(wàn)物的象征，相當(dāng)于說(shuō)卦中的坤卦，因?yàn)榈貏?shì)坤，坤就像大地一樣，具有任勞任怨溫和和包容品格，可見(jiàn)在古人的心中，動(dòng)物銅雕牛的地位在當(dāng)時(shí)是可以和天地相提并論的。

牛在我國(guó)古代和人的關(guān)系是非常密切的，一直以來(lái)都被人們所重視。幾千年以來(lái)每個(gè)朝代都留下了關(guān)于牛的傳說(shuō)和記載，比如我們?nèi)巳耸熘呐＠煽椗墓适拢€有許多關(guān)于牛的詩(shī)句。

關(guān)于我國(guó)馴養(yǎng)牛的記載可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，具體的時(shí)間是在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代交際的時(shí)候。當(dāng)時(shí)基本都是野生的牛，隨著歷史的發(fā)展，人們發(fā)明了工具，生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的發(fā)展，所以人們開(kāi)始圈養(yǎng)牛作為勞動(dòng)力。